道教四大天师是玉皇大帝通明宫的四位尊神，在道教神系中地位崇高，分别代表创教、丹鼎、济世与雷法等核心传统。其生平与传说融合了历史与宗教神化色彩，对道教发展影响深远。以下为具体介绍：
🧙 一、张道陵（张天师）：道教创教始祖
生平与地位：东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人（34-157年），张良八世孙。七岁通《道德经》，曾任巴郡江州令，后弃官修道。于汉安元年（142年）在鹤鸣山受太上老君赐“正一盟威秘箓”，创立五斗米道（天师道），被尊为道教创始人。
主要事迹：
降妖伏魔：在青城山降服“六天魔王”及八部鬼帅，以符箓、丹笔破鬼兵，确立“人鬼分治”体系，划分二十四治（教区）管理人间与鬼神事务。
白日飞升：156年于云台山功成升天，被封“正一平气大法师”。因杀鬼过多一度受阻，经太上老君点化修行谢罪方得圆满。
后世影响：子孙世袭天师之位，历代受朝廷册封（如唐僖宗封“三天扶教辅元大法师”）。正一道成为道教主流，龙虎山天师府延续至今。
⚗️ 二、葛玄（葛天师）：灵宝派与丹鼎术的代表
生平与地位：三国吴国丹阳句容（164-244年），字孝先，葛洪从祖父。师从左慈，受《九鼎丹经》《太清丹经》，于江西阁皂山修道，被尊为灵宝派祖师，北宋封“冲应真人”。
主要事迹：
神通法术：传说能点饭成蜂、驱石行走，指挥虫鸟奏乐，擅符咒祈雨，为民除妖（如鞭打蛇精、焚毁邪庙）。
丹道传承：将丹法传于郑隐，再传葛洪，奠定道教外丹术基础。孙权曾为其建方山观，重视其道术。
经典贡献：相传受太极真人授《度人经》，成为灵宝派核心经典，强调“仙道贵生，鬼道贵终”的济度思想。
⚔️ 三、许逊（许天师）：净明忠孝道的教祖
生平与地位：晋代豫章南昌（239-374年），字敬之。少时射猎见母鹿舐崽而亡，感悟弃武修道。师从吴猛，任旌阳县令时以符水治疫，人称“许旌阳”。北宋徽宗封“神功妙济真君”。
主要事迹：
斩蛟治水：在江西诛杀蛟蜇精“慎郎”，平息水患，传说374年携家眷四十二口“拔宅飞升”。
创立净明道：主张“忠孝为本”，元朝刘玉以其教义立“净明忠孝道”，奉为教祖。强调“存心不善，风水无益”等伦理观。
思想核心：提出五训（如“不孝父母，奉神无益”），将儒家伦理融入道教修行。
⚡ 四、萨守坚（萨天师）：雷法与护法神的缔造者
生平与地位：宋代道士，号全阳子（生卒年不详），蜀西河或南华人。早年行医失误致死，弃医从道，师从虚静天师（张继先）、林灵素等，习得咒枣术、雷法及宝扇秘术。
主要事迹：
收服王灵官：焚毁湘阴邪神庙宇，邪神王恶（后改名王善）告至天庭。玉帝命其监察萨守坚十二年，见其无一恶行，遂拜为师，成为道教护法神。
济世神通：以咒枣术疗贫、雷法诛奸，宝扇伸冤。明永乐年间，王灵官信仰盛行，萨天师香火鼎盛。
💎 总结：四大天师的共同意义
1.神职分工：张道陵创教、葛玄传丹术、许逊主济世、萨守坚掌雷法，覆盖道教核心领域。
2.思想融合：将道家哲学（张）、丹鼎修炼（葛）、儒家伦理（许）与法术实践（萨）结合，体现道教“多元一体”特质。
3.文化影响：其传说融入民俗（如张天师驱鬼、许真君斩蛟），宫观祭祀遍及龙虎山、西山万寿宫等地，至今不衰。
